童心法师自传

雪域高原的童年

修行路上的里程碑

七岁时，我迎来了修行路上的第一个重要里程碑。在直贡派创始人吉天宫巴的圣地，那片被无数修行者视为加持之源的土地上，我正式受持沙弥戒。站在圣地的古柏下，望着远处的雪山与近处的经堆，听着戒师庄严的开示，终于我继承了佛陀的教义。这不仅是对自身行为的约束，更是对佛法传承的承诺。从那天起，背诵经文，践行仪轨，因为知道每一个举动都承载着圣地的加持与传承的期许。

十八岁，我受持比丘戒，这是修行路上更深重的承诺。受戒之后，我将更多精力投入到经典的研习中，开始系统听授藏传四大教派的显密经典著作。那些凝聚着历代高僧智慧的典籍，有的深奥如雪山之巅的密语，有的亲切如耳畔的叮咛，无论是显宗中对"空性"的辨析，还是密宗里对"修持次第"的阐释，都让我在思辨与实践中不断突破认知的边界，渐渐明白佛法并非遥不可及的理论，而是能融入生活的智慧。

色达佛学院的求学时光

为了追寻更广阔的佛法天地，我曾长途跋涉前往色达佛学院。在那片红色的僧舍绵延至山坡的地方，我有幸在索达吉堪布座下听法。堪布的开示总能将深奥的法理讲得通俗易懂，比如讲"大圆满前行"时，他会结合生活中的小事阐释"出离心"的重要性，让我对修持的根基有了更透彻的理解。在佛学院的日子里，每天清晨，数千僧众一同诵经的声音能穿透薄雾，回荡在山谷间；午后的辩经场上，僧人们为了辨析一个义理而高声辩论，手舞足蹈间满是对真理的渴求。

噶举辩经大会的磨砺

后来，在雪域噶举辩经大会上，我经历了一场场激烈而庄严的论辩。面对来自各地的高僧学者，我需要在短时间内回应关于因明、般若的种种诘问，既要引经据典，又要逻辑清晰。那些日子里，我白天与同修模拟辩论，夜晚则反复研读《因明正理门论》《大般若经》，当最终考取因明、般若博士学位的消息传来时，没有太多的欣喜，反而更多的是谦卑——这不是终点，而是证明自己有资格更深入研习佛法的起点。这场经历不仅是对学识的检验，更让我在思辨中深化了对佛法义理的理解。

上师的指引与传承

修行路上，最感恩的是诸位上师的指引，尤其是竹节仁波切的加持。在仁波切座下，我有幸听授了完整的五大藏灌顶与传承，每一次灌顶都如同春雨滋润心田，让我对佛法的修持多一分体悟；而各个教派的灌顶真言，更是像一把把钥匙，为我打开了不同传承中的智慧之门。更让我珍视的是，仁波切将独属于直贡噶举的"一意教法"传授于我，这一意教法直指心性，简洁而深邃，如同黑夜中的北斗星，让修持之路有了明确的方向。以此为基础，我又开始深入学习了五大部论及各类密续法本、仪轨，甚至包括殊胜的破瓦法。记得第一次听闻破瓦法的修持要诀时，仁波切强调"心与法合"的重要性，那些日子里，我常常在山顶静坐，观想中脉与光明，感受生命与法界的连接，每一次修持都像是与历代传承上师进行心灵的对话。

此外，在竹节寺，我还完整听授了一百零三部大藏经的口传。那是一段漫长而神圣的时光，法师用沙哑却充满力量的声音，逐字逐句地诵出经文中的智慧，从《甘珠尔》显宗的经论到密宗的仪轨，每一部经都仿佛是一条流淌了千年的河流，将诸佛菩萨与高僧大德的教言源源不断地注入我的心中。

修行之路的回望与展望

如今回望走过的修行路，从珍秦镇的童年到竹节寺的出家生活，从吉天宫巴圣地的沙弥戒到比丘戒的庄严承诺，从色达佛学院的求学时光到噶举辩经大会的磨砺，从仁波切座下的传承加持到大藏经的口传浸润，每一步都离不开佛法的滋养与上师的指引。直贡噶举的"一意教法"教会我"直指本心"，破瓦法让我懂得"生命的本质是光明"，而大藏经的智慧则让我明白"修行需广学多闻"。